苦行之旅
为追求理想心目中的“我”，他与老朋友乔文达沿途，辞别怙恃、放弃爱情卓越的营生，紧跟梵衲的苦行心灵之旅，现在梵衲首领，妥协梵衲戒律，内功修炼对低廉好处及禅定。内功修炼的进程中，他经常模压客观实在、挣扎客观实在，又重归本心，产量的却只 过久的麻醉师，在贰心目中，永远的有种不知足，他渴仰常识课，密布困惑。 厌烦和思疑又叫这些人进入到舍卫城，见等到了受人膜拜及恋慕的世尊佛陀乔达摩，乔达摩有的是个热忱心像会有，他的每根手指尖，恍如都披发着相对真理。从而，这些人一直凝听佛陀教科书，乔文达饱受表达爱，他在挑选跟从佛陀。而悉达多则专利法义并就不是佛陀少于苍生的魅力，过分地追逐旁人所获，实际上是不见了本就。他拓宽到“常识问题才能教受，而智慧需要本就感悟”。醒觉之路
辞别佛陀后，他提议不需要避让，以己不尊，面对具体。之所以，他迈向江湖，融于江湖，培训爱的文化，培训做销路之道，寻求俗世中的一切，休会这个世界万像。他明智、与众反差、卓尔不妨，非常快的夫妻共同财产做到颠峰，后又垂垂沉湎，网游人的一生，开始变得郁闷、懒散、無情、贪而贫乏、饱食无度，到阅尽这个世界富贵，看破这个世界哲学，才研制成功，其本身原本仅仅其中一个傍观者，底部没有办法耻笑浅显易懂人犹如欢愉和愚钝，没有办法沉湎在生活的离合悲欢中还悠闲忘形。他垂垂沮丧，甚至是求死，工程设备和期望使他感悟交叉感染之虞毫成心思。 可人的运气的伞齿再一遍重启，在河滨的一遍酣睡叫醒了他，在溪水的感悟下，他洞通到“营生不曩昔，不现在，一切都其实和眼下。”“河流无所不及，承载万般异声。”每种小我应掌握承载一切、展开一切，爱你这款世上，专属你这款世上，应在富贵散尽后仍处之澹然。简历了家人辞世和闺女出奔，他重视世人又多了了份暧昧、猎奇吧和人文关怀。他第三步洞通到钱财的一切曾经总有一天主成行政事务之河，钱财之乐。终究会，他寻得幸福快乐。 悉达多的醒悟，发源他对维持生计的人太好休会，性欲望命历程的时不时研究，他告知书科学研究，刻意地追物资供应和婚前财产也不再是走向幸运之星的独一通路，还是应该直到学员学习凝听内心深处的异声，深刻领会使用价值，随心而动随性而为，追本心，空为外面新事物所不良影响，得到有些让科学研究的维持生计觉得成心思的专用工具。故而而定，醒觉，也不再是向外求，还是向内求，才当曹斗也不再是开悟，躬身进入效果纵情体会。科学研究应如悉达多似得，用爱去休会维持生计，用爱去运用人前不改善的一切，少一项较真，多一部分信任，直到学员学习静听、直到学员学习思虑，深造更加深入知道维持生计的是啥意思，追内心深处的僻静与知足，把以往的一切都容入的时候的长河，此生安闲，始终坚持酷爱，过好当前，拉开序幕使用价值的醒觉，为身后人通报批评范文爱与倘若，介绍强光和欢愉。（）
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